Вкл на современной карте. Великое Княжество Литовское (кратко). Брестская уния - не союз, но раскол

«1-й [гуляющий]: А это, братец ты мой, что такое?
2-й: А это литовское разорение. Битва — видишь? Как наши с Литвой бились.
1-й: Что ж это такое — Литва?
2-й: Так она Литва и есть.
1-й: А говорят, братец ты мой, она на нас с неба упала.
2-й: Не умею тебе сказать. С неба так с неба».

Эта цитата из драмы Островского «Гроза», написанной в 1859 году, как нельзя лучше характеризует образ западных соседей России, который сложился в со-знании ее жителей. Литва — это и балтский народ, и территория его прожива-ния, и, в широком смысле, созданное им государство и его жители. Несмотря на многовековое соседство Великого княжества Литовского с русскими зем-лями, а затем и с Россией, мы не найдем его развернутого образа ни в массовом сознании, ни в школьных учебниках, ни в научных трудах. Причем такая си-туация характерна не только для Российской империи и Советского Союза, когда умолчание о великом княжестве или создание его негативного образа было обусловлено политическими обстоятельствами, но и для наших дней, когда прежние ограничения сняты, объем научных знаний постоянно увели-чивается благодаря развитию национальных историографий и совершенство-ванию исследовательской техники, а проблемы коммуникации успешно пре-одолеваются. Для российской науки и общественного сознания характерны определенные образы. Негативный — то есть Литва как захватчик русских земель, который стремится «испортить» их обращением в католицизм, и вме-сте с тем слабое и нежизнеспособное государство, раздираемое внутренними противоречиями и обреченное на союз с Польшей вплоть до полного раство-рения в ней. Или образ позитивный — «другая Русь», выбравшая «демократи-ческий» путь, в отличие от России. Но в любом случае Великое княжество Литовское появляется на страницах учебников, публицистики, даже научной литературы спорадически, от случая к случаю, словно бог из машины древне-реческих трагедий. Что же это было за государство?

В Великом княжестве Литовском часто видят альтернативный путь развития Руси. Во многом так оно и есть, ведь это были земли, с одной стороны, доста-точно близкие культурно, населенные восточными славянами, — пусть истори-ческие судьбы восточных славян будущей России, Великороссии и населения Великого княжества Литовского и королевства Польского, потомки которого впоследствии стали украинцами и белорусами, уже тогда достаточно суще-ственно расходились.

С другой стороны, это принципиально иная модель социальных взаимоотно-шений, иная политическая культура. И это создавало определенную ситуацию выбора. Это очень хорошо видно по событиям эпохи московско-литовских войн, в особенности XVI века, когда перебежчики из Московского государства, из России направлялись именно на земли Великого княжества Литовского или Короны Польской, которая находилась в унии с ним.

Теперь нам надо все-таки разобраться, откуда же взялось Великое княжество Литовское как могущественный сосед, соперник России и вместе с тем — источник разнообразных влияний.

Контакты Руси с Литвой происходили еще в XI веке, когда Ярослав Мудрый совершал походы в Прибалтику. Кстати говоря, тогда же был основан город Юрьев, названный в честь святого покровителя этого князя, — позднейший Дерпт, ныне Тарту в Эстонии. Тогда дело ограничилось нерегулярным взима-нием дани. К этому времени, возможно, уже существовали предпосылки скла-дывания Литовского государства. А реализовать их помогло соседство с бога-той, но ослабленной, разделившейся на множество княжеств Русью.

Если сначала литовцы участвовали в междоусобицах русских князей, то позже, во второй половине XII — начале XIII века, они перешли к собственным граби-тельским походам на Русь; их можно сравнить со знаменитыми походами ви-кингов или походами руси на Византию. Часто литовцев так и называют — викин-гами суши.

Это способствовало накоплению богатств, имущественному расслоению, за ко-то-рым следовало и социальное, и постепенному складыванию власти одного князя, который впоследствии в русских источниках будет назван великим князем.

Еще в 1219 году договор с волынскими князьями заключала группа из 21 литов-ского князя. А уже через два десятилетия один из них, Миндовг, стал править единолично. В 1238 году автор «Слова о погибели Русской земли» с носталь-гией вспоминал те времена, когда «Литва из болота на свет не выникываху». И кстати говоря, здесь он достаточно точно охарактеризовал область рассе-ле-ния литовцев: это действительно болотистые земли.

О размахе литовских походов ярко свидетельствует пассаж сочинения фран-цисканца Иоанна де Плано Карпини, или Джованни дель Пьяно Карпини, кото-рый в 40-е годы XIII века ездил к монгольскому хану Гуюку в Каракорум. Вот что он пишет о проезде по землям Южной Руси: «…мы ехали постоянно в смер-тельной опасности из-за литовцев, которые часто и тайно, насколько могли, делали набеги на землю Руссии и особенно в тех местах, через которые мы дол-жны были проезжать; и так как большая часть людей Руссии была пере-бита тата-рами или отведена в плен, то они поэтому отнюдь не могли оказать им сильное сопротивление…» Примерно тогда же, в первой половине или сере-дине XIII века, под властью Литвы Миндовга оказываются русские земли с та-кими городами, как Новгородок (современный Новогрудок), Слоним и Волко-выск.

Балтские народы и в частности литовцы оставались последними язычниками Европы. И уже в правление Миндовга, в первой половине XIII века, эта про-бле-ма стала очевидной. Миндовг сделал западный выбор: чтобы вести борьбу со своими родственниками за единовластие в Литве и вместе с тем противо-сто-ять Руси, он в 1251 году крестился по католическому обряду. Спустя два года ко-роновался — таким образом, стал первым и так и остался единственным коро-лем Литвы. Но в начале 1260-х годов, судя по всему, вернулся в язычество по по-литическим мотивам и выгнал или перебил христиан. Таким образом, Литва осталась языческой. Язычество оставило достаточно глубокий след в Лит-ве, так что следующая попытка христианизации, уже более удачная, была предпринята только в конце XIV века. В 1263 году первый литовский король был убит заговорщиками.

Итак, Миндовг погиб, но возникшее при нем Литовское государство не исчез-ло, а сохранилось. И более того, продолжало развиваться и продолжало рас-ши-рять свои пределы. Как считают ученые, примерно на рубеже XIII-XIV ве-ков утвер-ждается новая династия, которая по имени одного из своих представите-лей, княжившего в первой половине XIV века, князя Гедимина, получила имя Геди-миновичей. И при первых князьях этой династии, при том же Гедимине в част-ности, в составе Литовского государства оказались земли современной Белорус-сии — Полоцкая, Витебская, Менская (то есть, говоря по-современному, Мин-ская). Судя по всему, в орбиту литовского влияния в той или иной степени попал и Киев, уже к 1331 году. Ну а в 1340 году пресеклась по женской линии династия галицко-волынских князей, это положило начало многим десятиле-тиям борьбы между Литвой, Польшей и Венгрией за галицко-волынское на-следство.

Приобретения продолжили сыновья Гедимина, прежде всего на Руси действо-вали Ольгерд и его брат Кейстут. И эти приобретения были сосредоточены глав-ным образом в чернигово-северских и смоленских землях.

Как русские земли попадали под власть литовских князей? Это актуальный вопрос, поскольку часто приходится сталкиваться с диаметрально противопо-ложными точками зрения, но не очень понятно, как это происходило. Одни настаивают на завоевательном характере присоединения, другие — на добро-вольном и бескровном.

И то и другое представляется серьезным упрощением. Начать стоит с того, что источники, дошедшие до наших дней, просто не донесли до нас подробностей вхождения многих русских земель в состав Литовского государства; можно лишь констатировать, что та или иная часть Руси в тот или иной момент под-чинялась власти литовского князя. Военные походы литовцев не прекращались и выступали средством если не прямого завоевания, то во всяком случае дав-ления на русские земли. Например, согласно поздним источникам, Витебск был получен Ольгердом благодаря его женитьбе на дочери последнего мест-ного князя около 1320 года. Но в предшествующие десятилетия через этот регион неоднократно проходили литовские войска.

Сохранился очень интересный документ — жалоба рижан, рижских властей, витебскому князю конца XIII века. В ней упоминается целый военный лагерь литовцев под Витебском, из которого они ходили в стольный город княжества, чтобы продать плененных невольниц. О каком же добровольном присоедине-нии может идти речь, если мы видим целый военный лагерь вооруженных людей, отряды которых орудуют на тер-ритории княжества?

Были, конечно, и прямые завоевания. Пожалуй, самый яркий пример, подроб-но описанный в источниках, — это Смоленск, который был завоеван, более чем на столетие присоединен к Великому княжеству Литовскому в резуль-тате неско-льких походов конца XIV — начала XV века.

Здесь мы можем вернуться к тому вопросу, который уже затрагивался в начале лекции: в чем состояла альтернатива Великого княжества Литовского по отно-шению к Московской Руси как центра объединения русских земель? Это очень хорошо видно на примере социального строя тех русских земель, которые вошли в состав Великого княжества.

Сохранили свое влияние и свою собственность местные бояре и горожане (даже в завоеванном Смоленске) и православная церковь. Известно, что в Полоцке и Смоленске по-прежнему созывались вечевые собрания. Во многих крупных центрах сохранялись княжеские столы. Даже если на княжение садился Геди-минович, то в большинстве случаев такие князья принимали православие и ста-новились во многом своими, близкими для местного общества.

С некоторыми присоединенными землями литовские князья заключали до-говоры, которые потом легли в основу областных привилеев (древнейшими из них стали как раз полоцкий и витебский). Но, с другой стороны, уже на до-статочно раннем этапе истории Великого княжества Литовского проявляется западное влияние. По-скольку оно было такой большой, пограничной, контакт-ной зоной между рус-скими землями с одной стороны — и латинской католиче-ской Европой, это не могло не сказываться. А если мы еще вспомним о том, что на протяжении XIV столетия литовские князья постоянно находились перед выбором и неод-нократно задумывались, вели переговоры о крещении — по за-падному обряду или по восточному обряду, то становится ясно, что эти влия-ния, это своеоб-ра-зие должно было дать о себе знать еще в XIV веке.

В XIV веке Великое княжество Литовское находилось в непростом внешнеполи-тическом положении, потому что его история далеко не сводилась к экспансии на русские земли и к взаимоотношениям с соседними русскими землями и с Ор---дой. Огромной проблемой для Великого княжества Литовского в первое деся-тилетие его существования стала война с Тевтонским, или Немецким, ор-де-ном, который обосновался в Пруссии и Ливонии, то есть на берегах Бал-тийского мо-ря, и был призван нести христианство западного обряда язычни-кам и «невер-ным», в том числе «схизматикам», то есть раскольникам, отступ-никам, — так называли православных.

Более столетия войска ордена практически каждый год совершали по одному или несколько разорительных походов на Литву с целью подорвать ее силы. И конечно, на руку им играло то, что значительную часть Великого княжества Литовского составляли русские земли. Рыцари-крестоносцы всегда могли заяв-лять о потворстве литовских князей этим самым схизматикам. Тем более что некоторые князья Гедиминовичи сами принимали православие.

Это была проблема. Нужно было определяться, выбирать вектор внешнеполи-тического развития. И этот выбор — может быть, тогда об этом не задумыва-лись — определял судьбу Великого княжества Литовского на дол-гие годы, десятилетия и столетия вперед.

Литве суждено было креститься — но по какому обряду? Западному или во-сточ-ному? Этот вопрос стоял, можно сказать еще со времен Миндовга, а в XIV веке неоднократно предпринимались попытки переговоров. Мы больше всего знаем о переговорах литовских князей с западными политическими си-лами — с императорами, папами, польскими, мазовецкими правителями о кре-щении в католицизм. Но был и один момент, когда казалось, что вполне реаль-на перспектива православного крещения Литвы. Это конец XIV века, когда после смерти Ольгерда в Литве шла междоусобная борьба и великий князь Ягайло попытался заключить союз с Дмитрием Донским. Сохранилось упоми-нание о проекте брака Ягайло и дочери Дмитрия Донского. Но от него доста-точно скоро отказались. Потому что, с одной стороны, великий князь литов-ский оказывался бы на вторых ролях, а с другой, он получил гораздо более выгодное предложение — руки польской принцессы Ядвиги, что делало его польским королем.

Тут надо сказать, что этот момент, конец XIV века, важен еще в одном отноше-нии: очень часто можно услышать, что Великое княжество Литовское было альтернативой Москве в деле объединения или собирания русских земель, что русские земли вполне могли объединиться вокруг Вильны. Но возникает во-прос: а когда это могло произойти? И несостоявшийся брак Ягайло и дочери Дмитрия Донского представляется наиболее удачным моментом, когда такое объединение могло произойти.

Период конца XIV и первой трети — первой половины XV века стал важным, переломным моментом в истории Великого княжества Литовского. Это ска-залось и на его отношениях с соседями, и на внутренней жизни.

К концу XIV века великим князем литовским стал Витовт, двоюродный брат Ягайло, который крестился, стал польским королем Владиславом II и сохранил за собой титул верховного князя Литвы. Но реальная власть в Великом княже-стве Литовском все же принадлежала Витовту. При нем происходят многие важные перемены — как во внешнеполитических отношениях Великого кня-же-ства Литовского, так и в его внутренней жизни.

Витовту удалось присоединить Смоленск, более чем на век он отошел под власть Великого княжества Литовского. Ему, благодаря польской помощи, удалось одержать победу над Тевтонским орденом (знаменитая Грюнвальдская битва 1410 года). Благодаря этому в конечном счете удалось закрепить спорные с орденом земли — Жемайтию, Жемойть — за Великим княжеством Литов-ским. Это и очередные попытки экспансии на восток: Витовт воюет с Васи-лием I Московским, хотя Василий I был его зятем, был женат на его дочери Софье; впоследствии он совершает походы на Псков, на Новгород в 20-е годы XV века. Но не менее важны социальные перемены, которые произошли в Ве-ли-ком кня-жестве Литовском. А они вели в направлении все большей вестерни-зации этого государства и его общества.

Пожалуй, важнейшее нововведение Витовта состояло в том, что он стал разда-вать землю за службу своим подданым. Это нововведение впослед-ствии сыгра-ло злую шутку с Великим княжеством Литовским, потому что его жители уже не были заинтересованы в далеких, затратных военных походах — они были заинтересованы в хозяй-ственном развитии своих владений.

В середине и второй половине XV века Великим княжеством Литовским и Поль-ским королевством правил один и тот же человек, Казимир Ягеллон, или Казимир IV, польский король. Он вынужден был проводить время между двумя государствами, поэтому мог уделять не так много времени литовским делам. Он больше занимался западной политикой, войнами в Пруссии, в Че-хии — и как раз это время стало тем переломным моментом, который впослед-ствии позволил московским великим князьям повести очень активное наступ-ление на земли Великого княжества Литовского. А великие князья литовские оказались к этому не готовы в конце XV и первой половине XVI века.

Литовские князья стали наделять привилегиями не только литовских бояр, но и верхушку православной части общества. И постепенно все боярство стало именоваться на польско-чешский манер панами, а впоследствии вся знать по-лучила название шляхты. Это, конечно, было большое новшество в социальном плане. Это не просто смена названия, это еще и иное самосознание, чем у слу-жилых людей, скажем, Северо-Восточной Руси. Ведь шляхта участвовала в управ-лении государством, пусть и на первых порах номинально. А впослед-ствии и реально участвовала в выборах правителя, что принципиально отлича-ло Великое княжество Литовское от Московской Руси. И это была та причина во многом, по которой из России бежали в Великое княжество Литовское такие люди, как князь Андрей Михайлович Курбский. И, конечно, не только он, но и многие другие. Все-таки московских эмигрантов в Великом княжестве Литов-ском было достаточно много на протяжении всего XVI века.

Нельзя не отметить и такой момент, как трансформация древнерусского языка, который также испытывал все больше западных влияний на территории Вели-кого княжества Литовского и соседнего королевства Польского. Он обогащался словами, конструкциями из польского, чешского, немецкого, литовского, ла-тинского, даже венгерского языка, и так постепенно формировался язык, кото-рый ученые называют по-разному: «западнорусским», «старобелорусским», «староукраинским», «руским» (с одной «с»), «рутенским». Называть его можно по-разному в разных научных традициях, это допустимо, но факт состо-ит в том, что со временем он стал основой белорусского и украинского языков. А процесс их размежевания и формирования белорусского и украинского наро-дов усилился в особенности после Люблинской унии 1569 года, когда южные вое-водства Великого княжества Литовского — то есть территория современной Украины, входившая до этого в его состав, — перешли к польской короне.

Конечно, на исторические судьбы Западной Руси не может не влиять факт ее пребывания под властью правителей-иноверцев — сначала язычников, а за-тем католиков. Поначалу на русских землях Великого княжества Литов-ского сохраняла свое влияние православная церковь. Но уже в XIV веке литов-ские князья, — собственно, как и галицко-волынские Рюриковичи, а впоследствии польский король Казимир Великий, — пытались создать отдельную митропо-лию под властью константинопольского патриарха, которая никак не была бы связана с Московским великим княжеством.

После заключения польско-литовской унии в конце XIV века католицизм ока-зался в привилегированном положении: католическое духовенство и миря-не наделялись исключительными правами, а правители-католики предприни-мали попытки обратить «схизматиков» в католицизм при помощи проповеди, пере-крестить их насильственно или заключить церковную унию с Римом. Но эти попытки не увенчивались особым успехом на протяжении долгого вре-мени. Самая масштабная такая попытка была связана с заключением Флорен-тийской унии. Она была заключена, можно сказать, на высшем уровне между Констан-тинополем, который был заинтересован в западной помощи против османского натиска, и Римом в 1439 году. При этом православные признали верховенство папы римского и догматику католической церкви, но сохранили традиционную обрядность. В Москве эта уния была отвергнута, а митрополит Исидор выну-жден был покинуть владения московских князей (но ему удалось сохранить цер-ковную власть над православной частью Великого княжества Литовского и Польского королевства).

Надо заметить, что при этом православные великого княжества мало интере-совались духовными традициями западного христианства и его догматически-ми отличиями от «греческой веры». Даже спустя несколько лет после заключе-ния Флорентийской унии православный киевский князь Александр (Олелько) Владимирович, человек незаурядного влияния и незаурядных связей, интере-совался у константинопольского патриарха: на каких условиях заключена уния? Тут стоит напомнить о том, что Киев оставался под властью литовских князей еще в первой трети XV века. При всех разрушениях во время монгольского наше-ствия, при всех татарских набегах начала этого столетия великий князь Литовский Витовт писал, что Киев является главой русских земель. Во многом это объяснялось тем, что в Киеве, номинально во всяком случае, находилась митрополичья кафедра.

Но постепенно судьбы православия литовского и православия остальной части Руси расходятся. Потому что, несмотря на некоторое время пребывания Литов-ской Руси под властью московского митрополита Ионы, уже в середине XV века она возвращается под власть константинопольских патриархов. Это означало раскол митрополии. В дальнейшем в жизни православной части общества, пра-вославной церкви в Великом княжестве Литовском и в Короне Польской на-блюдаются явления, которые привели к достаточно бурным событиям конца XVI и XVII века. Можно сказать, православная церковь этих земель пережива-ла настоящий кризис, поскольку епископами часто становились светские лица, вовсе не заботившиеся об интересах церкви, порой погрязшие в грехах. В этом большую роль сыграли светские правители, которые таким образом вознаграж-дали верных им лиц — жалуя им епископские кафедры. В ответ миряне объ-единялись в братства, такие как Виленское или Львовское, и напрямую обраща-лись в Константинополь. Это, конечно, вызывало у епископов опасения, что они потеряют свое влияние.

В 1596 году между православной иерархией польско-литовского государства, Речи Посполитой, и Римской курией была заключена Брестская уния. Она означала отход части местных православных в прямое подчинение Римско-католической церкви — притом что сохранялись основные обрядовые отличия от католицизма и лишь частично сглаживались догматические разногласия. На некоторое время православная иерархия в Великом княжестве Литовском, в Короне Польской вовсе прекратила свое существование. Все право-славные епископы оказались униатами. И лишь в 1620 году отдельная иерархия была восстановлена. А спустя несколько лет ее признала государственная власть.

В середине — второй половине XVII века Киевская православная митрополия отстаивала самобытный образ местного православия, но в результате факти-ческого нахождения Киева под властью Москвы перешла в подчинение Мо-сковского патриархата. К этому времени в Короне и Литве вновь было ограни-чено участие некатоликов (называемых диссидентами) в политической жизни, возможность получения высших должностей православными свелась к нулю, а православие находилось в весьма своеобразном положении, поскольку, с од-ной стороны, оно все чаще отождествлялось с Россией и ее религиозно-поли-тической культурой, но вместе с тем в самой России даже к православным выходцам из Речи Посполитой, как их называли — «белорусцам», духовен-ство относилось с явным недоверием. Предписывалось тщательно выяснять, как они приняли крещение, и крестить их повторно через троекратное погружение в купель, если до этого они крестились в православие через обливание (то есть так, как католики). Вот такой, казалось бы, внешний признак, но какое внима-ние ему придавалось при контактах единоверцев по разные стороны москов-ско-литовской границы.

Приведенный пример с требованием перекрещивания даже уже крещеных православных из Речи Посполитой очень хорошо показывает, как складывались отношения между Московским государством, или Русским государством, и Ве-ликим княжеством Литовским, а впоследствии польско-литовским государ-ством, о котором можно говорить с 1569 года, и на государственном уровне, и на уровне социальных и культурных контактов.

Восточные земли Речи Посполитой служили контактной зоной, и на ниве школь-ного образования, распространения книг и информации именно польско-литовское пограничье, которое часто назы-вают польским словом «кресы» (kresy), что значит «окраины», послужило пере-валочным пунктом между Московской Русью и Европой. Образцы высшей школы, и прежде всего богословской учености, вырабатыва-лись совместно православными Москвы и Речи Посполитой. Кириллическое книгопечатание зародилось в Кракове: именно там в 1491 году в типографии немецкого печат-ника Швайпольта Фиоля вышел «Октоих», или «Осмоглас-ник». Конечно, ни в коем случае нельзя забы-вать и о деятельности Франциска Скорины, который 500 лет назад начал печатать богослужебные книги.

По словам английского путешественника Джайлса Флетчера, в Москве в конце XVI века помнили, что первая типография была занесена в Россию из Польши. Даже если это преувеличение, московские печатники Иван Федоров и Петр Мсти-славец, издавшие первую датированную московскую книгу «Апостол» в 1564 году, вскоре оказались в эмиграции именно в Великом княжестве Литов-ском и Короне Польской, где они продолжили свою деятельность. Тут уместно вспомнить, конечно, об Острожской Библии.

Образцом для первых богословских школ русинов и московитов послужили иезуитские коллегии. В 1560-е годы орден иезуитов развернул свою деятель-ность сначала в Короне, а затем и в Литве. Иезуиты одну за другой открыли несколько школ для обучения «схизматиков», надеясь постепенно обратить в католицизм русское население. Тут следует добавить, что образователь-ная деятельность иезуитов, конечно, была связана и с католической реформой, когда католическая церковь пыталась через посредство образования восстано-вить позиции, утраченные в результате Реформации.

И вот иезуиты одну за другой открыли несколько школ для обучения схизма-тиков, то есть православных, надеясь постепенно обратить их в католицизм. Но их деятельность совпала по времени с расцветом богословского творчества самих православных, которые с воодушевлением восприняли образовательную концепцию католиков и сумели создать свои школы. Среди них — Острожская славяно-греко-латинская академия и Могилянская академия, по образцу кото-рых в конце XVII века в Москве возникла Славяно-греко-латинская академия.

Острожская типография в 1580-1581 годах выпустила первую полную печат-ную Библию, Острожскую Библию, которая вплоть до времен императрицы Елизаветы Петровны и позднее Библейского общества была принята за основу и в России. Ориентированные на латинские и греческие образцы «Грамматики» Лаврентия Зизания, а позднее Мелетия Смотрицкого служили прообразом и источником «Грамматики», напечатанной в Москве в 1648 году, по которой учился еще Михайло Ломоносов.

Интеллектуальный обмен приносил в Москву все новые идеи. Еще в первой половине XVI века в Москве получила известность «Космография» Себастьяна Мюнстера. В царском архиве Ивана Грозного хранилась «Хроника всего света» Марцина Бельского, в которой подробно рассказывалось об открытии Америки. В середине XVII века в Россию был доставлен «Большой атлас, или Космогра-фия» Яна Блау. Где, помимо географических знаний, излагались основы гелио-центрического учения Николая Коперника.

Своей светской печати в Москве практически не было ни в XVI, ни в XVII ве-ке — почти все изданные московскими типографиями книги носили церковно-учительный характер, а книги, заимствованные из русских земель польско-литовского государства, вызывали подозрения и неоднократно уничтожались по цензурным соображениям.

Конечно, на культурную жизнь оказывала влияние политическая жизнь Вели-кого княжества Литовского и Короны Польской, которые объединились в Речь Посполитую, и их взаимоотношения с Московским государством. А отношения эти оставались далеко не простыми, и, несмотря на определенные попытки сбли-жения, все-таки можно сказать, что государства не просто соперничали, но большую часть времени откровенно враждовали.

На тот момент литовско-московские отношения обострились уже при Иване III в конце XV века. Иван III достаточно хорошо представлял себе положение в Ве-ликом княжестве Литовском, его слабые стороны, и уже в 1478 году (год окон-чательного присоединения Новгорода к Московскому государству) Иван III заяв-ляет во всеуслышание о своих претензиях на Полоцк, Витебск и Смоленск, то есть города Литовской Руси.

В дальнейшем он воспользовался тем, что восточные земли Великого княже-ства Литов-ского были относительно слабо интегрированы в его состав, здесь власть вели-ких князей Литовских была наиболее слаба, опиралась на соглаше-ния с мест-ными князьями. Начинается целая серия московско-литовских войн, которые шли в конце XV и первой половине XVI века.

В этих условиях Великое княжество Литовское вынуждено было все более и бо-лее искать помощи со стороны Польши. До поры до времени их объединя-ла лишь личность монарха — один и тот же человек занимал престол и литов-ский, и польский. Но постепенно на повестку дня выходил вопрос не просто о личной или династической унии, но о реальной унии, которая подразумевает также объединение государственных институтов. После долгих тяжелых пере-говоров Польское королевство и Великое княжество Литовское заключили такую реальную унию, в Люблине, — Люблинскую унию 1569 года Так воз-никла Речь Посполитая. Это слово происходит от польского варианта слова «республика», то есть «общее дело», res publica.

За это Великое княжество заплатило высокую цену, поскольку в состав Короны Польской отошли Подляшское, Киевское и Волынское воеводства — огромные территории. Были ликвидированы и некоторые органы власти. Но вместе с тем следует отметить, что великое княжество далеко не утратило свою государ-ственность и, конечно, не могло в одночасье утратить особенности социаль-ного строя.

Вскоре династия Ягеллонов, потомков Владислава Ягайло, пресеклась. Послед-ний ее представитель — польский король и великий князь литовский Сигиз-мунд Август — умер в 1572 году. Встал вопрос о том, кто же будет новым пра-ви-телем. В Речи Посполитой последовала череда бескоролевий (то есть таких периодов, когда рассматривались те или иные кандидатуры на престол), при этом часть литовской шляхты поддерживала кандидатуры Ивана Грозного и его сына Фе-дора, рассчитывая, что это нормализует отношения с Россией. Надо сказать, что такие проекты выдвигались и раньше. Например, еще в нача-ле XVI века Василий III, тот самый, который присоединил Смоленск, только-только взойдя на престол, предлагал свою кандидатуру после смерти очеред-ного польско-литовского правителя Александра Ягеллона. Но ни тогда, ни во вто-рой половине XVI века эти проекты не были осуществлены. Истори-че-ские пути России и Великого княжества Литовского — теперь уже Речи Посполитой — расходились все больше. Конечно, в политической сфере это особенно сказы-валось. В конечном итоге победила кандидатура трансиль-ван-ского князя Сте-фана Батория, или Иштвана Батори, которому удалось перело-мить ход войны с Россией, Ливонской войны, в свою пользу — так, что она чуть не окон-чилась катастрофой для русского царя, поскольку ему удалось отвое-вать у Ивана Грозного Полоцк и организовать поход на Псков.

После этого на некоторое время устанавливаются относительно мирные вза-имо-отношения, поскольку литовская знать видела приоритет в борьбе со Шве-цией за Ливонию, и эти отношения обостряются лишь в начале XVII ве-ка, во время Смуты. Особенно после авантюры первого Дмитрия Самозванца, которую поддержали магнаты Польского королевства — Адам и Константин Вишневецкие и Ежи, или Юрий, Мнишек.

В 1610 году коронный гетман Станислав Жолкевский даже заключил договор с боярами, согласно которому московским царем провозглашался Владислав Ваза (будущий Владислав IV), сын правившего тогда Сигизмунда Вазы. Что интересно, некоторое время даже чеканились монеты с именем «русского царя Владислава Жигимонтовича». Но этот проект фактически так и не был реали-зован, Сигизмунд Ваза решил, что Смоленск важнее, что этим следует ограни-читься. И в итоге заложником этой ситуации стал польско-литов-ский гарни-зон, обосновавшийся в Московском Кремле. Он оказался осажден, в очень тяже-лом положении: попросту не хва-тало еды. Сохрани-лись очень яркие и страшные свидетельства об этом. В ко-нечном итоге в ноя-бре 1612 года этот гарнизон сдал Кремль Второму ополче-нию; а вскоре царем стал Михаил Федо-рович Романов. И спустя еще некоторое время Владислав IV отказался от пре-тензий на московский престол.

Можно сказать, маятник качнулся в обратную сторону в середине XVII века, когда запорожские казаки признали власть русского царя Алексея Михайло-вича. Началась война России с Речью Посполитой, и очень значительная часть Великого княжества Литовского, включая его столицу Вильну, на несколько лет оказалась под властью русского царя. Войны с Россией и Швецией середины XVII века и сопутствовавшая им эпидемия чумы принесли Великому княжеству Литовскому разорение и огромные людские потери, которые уже к концу сле-дующего столетия во многом облегчили установление российского господства в Речи Посполитой.

На протяжении нескольких веков, которые прошли с начала возвышения Вели-кого княжества Литовского, с одной стороны, и Московского княжества, а впо-следствии Русского государства, с другой стороны, они оставались доста-точно близкими соседями, поддерживали разные контакты — и на уровне государств, династий, и на уровне общества. Но при всем при этом западное влияние в Ве-ли-ком княжестве Литовском: крещение Литвы по латин-скому обряду, уния с Польшей, рецепция западных социальных порядков, — все это все более и бо-лее отдаляло две части Руси друг от друга. Конечно, этому способствовало и формирование белорусского и украинского народов на зем-лях, подчиненных власти великих князей литовских и королей польских.

То есть взаимное недоверие и взаимный интерес, миграции населения в обе сто-роны и культурные заимствования при заметных расхождениях социаль-ного, политического, экономического строя, надежды на помощь последнего православного правителя и верность собственным господарям-иноверцам — все эти черты необходимо иметь в виду, когда мы говорим о другой Руси.

В XIV-XV вв. Великое княжество Литовское и Русское было реальным соперником Московской Руси в борьбе за господство в Восточной Европе. Оно укрепилось при князе Гедимине (правил в 1316-1341 гг.). Русское культурное влияние в это время здесь преобладало. Гедемин и его сыновья были женаты на русских княжнах, при дворе и официальном делопроизводстве господствовал русский язык. Литовской письменности в то время не существовало. Вплоть до конца XIV в. русские области в составе государства не испытывали национально-религиозного гнета. При Ольгерде (правил в 1345-1377 гг.) княжество фактически стало доминирующей державой в регионе. Особенно позиции государства укрепились после того, как в 1362 г. Ольгерд разбил татар в битве при Синих водах. Во время его правления в состав государства входили большая часть нынешней Литвы, Белоруссии, Украины и Смоленской области. Для всех жителей западной Руси Литва стала естественным центром сопротивления традиционным противникам - Орде и крестоносцам. Кроме того, в Великом княжестве Литовском в середине XIV века численно преобладало православное население, с которыми язычники-литовцы уживались довольно мирно, а иногда случавшиеся волнения быстро подавляли (на пример, в Смоленске). Земли княжества при Ольгерде простирались от Балтики до Причерноморских степей, восточная граница проходила примерно по нынешней границе Смоленской и Московской областей. Налицо были тенденции, ведущие в сторону складывания нового варианта русской государственности на южных и западных землях бывшей Киевской державы.

СТАНОВЛЕНИЕ ВЕЛИКОГО КНЯЖЕСТВА ЛИТОВСКОГО И РУССКОГО

В первой половине XIV в. в Европе появилось сильное государство - Великое княжество Литовское и Русское. Своим возникновением оно обязано Великому князю Гедиминасу (1316-1341), который за годы своего правления захватил и присоединил к Литве Брестские, Витебские, Волынские, Галицкие, Луцкие, Минские, Пинские, Полоцкие, Слуцкие и Туровские земли. В зависимость от Литвы попали Смоленское, Псковское, Галицко-Волынское и Киевское княжества. Многие русские земли, стремившиеся найти защиту от монголо-татар, присоединялись к Литве. Внутренний порядок в присоединенных землях не менялся, но их князья должны были признать себя вассалами Гедиминаса, платить ему дань и поставлять войска в необходимых случаях. Сам Гедиминас стал называть себя «королем литовцев и многих русских». Официальным языком и языком делопроизводства княжества стал старо-русский (близкий к современному белорусскому) язык. В Великом княжестве Литовском не было преследований по религиозному и национальному признакам.

В 1323 у Литвы появилась новая столица - Вильнюс. Согласно преданию, однажды Гедиминас охотился у подножия горы на месте слияния рек Вильни и Нярис. Убив огромного тура, он со своими дружинниками решил заночевать вблизи древнего языческого святилища. Во сне ему приснился одетый в железные доспехи волк, который выл, как сто волков. Призванный для истолкования сна верховный жрец Лиздейка пояснил, что он этом месте следует построить город - столицу государства и что слава об этом городе разнесется по всему свету. Гедиминас прислушался к совету жреца. Был построен город, который получил свое название от реки Вильни. Сюда и перенес свою резиденцию из Тракая Гедиминас.

Из Вильнюса в 1323-1324 Гедиминас писал письма римскому папе и городам Ганзейского союза. В них он заявлял о своем желании принять католичество, приглашал в Литву ремесленников, купцов, земледельцев. Крестоносцы понимали, что принятие Литвой католичества означало бы для них окончание их «миссионерской» миссии в глазах Западной Европы. Поэтому они стали подстрекать местных язычников и православных против Гедиминаса. Князь вынужден был отказаться от своих планов - папским легатам он объявил о допущенной якобы ошибке писаря. Однако христианские храмы в Вильнюсе продолжали строиться.

Крестоносцы же вскоре возобновили военные действия против Литвы. В 1336 они осадили жемайтийский замок Пиленай. Когда его защитники поняли, что не смогут долго сопротивляться, они сожгли замок и сами погибли в огне. 15 ноября 1337 Людвиг IV Баварский подарил тевтонскому Ордену построенный у Нямунаса Баварский замок, который должен был стать столицей покоренного государства. Однако это государство еще предстояло завоевать.

После смерти Гедиминаса княжество перешло к его семи сыновьям. Великим князем считался тот, кто правил в Вильнюсе. Столица досталась Яунутису. Его брат Кестутис, получивший в наследство Гродно, Тракайское княжество и Жемайтию, был недоволен тем, что Яунутис оказался слабым правителем и не смог прийти к нему на помощь в борьбе против крестоносцев. Зимой 1344-1345 Кестутис занял Вильнюс и разделил власть с другим своим братом - Альгирдасом (Ольгердом). Кестутис возглавил борьбу против крестоносцев. Он отразил 70 походов в Литву Тевтонского ордена и 30 - Ливонского. Не было ни одной крупной битвы, в которой он не принял бы участие. Военный талант Кестутиса ценили даже его враги: каждый из крестоносцев, как сообщают их собственные источники, считал бы для себя величайшей честью пожать Кестутису руку.

Альгирдас, сын русской матери, как и его отец Гедиминас большее внимание уделял захватам русских земель. За годы его правления территория Великого княжества Литовскго увеличилась вдвое. Альгирдас присоединил к Литве Киев, Новгород - Северский, Правобережную Украину и Подол. Взятие Киева привело к столкновению с монголо-татарами. В 1363 войско Альгирдаса разбило их у Синих Вод, южно-русские земли были освобождены от татарской зависимости. Тесть Альгирдаса, тверской князь Михаил Александрович, в борьбе с Москвой попросил поддержки у своего зятя. Три раза (1368, 1370 и 1372) Альгирдас совершал поход на Москву, но взять город не смог, после чего с московским князем был в конце концов заключен мир.

После смерти Альгирдаса в 1377 в стране началась междоусобица. Престол Великого князя Литовского получил сын Альгирдаса от второго брака Ягайло (Ягелло). Андрей (Андрюс), сын от первого брака, поднял мятеж и бежал в Москву, прося там поддержки. Он был принят в Москве и направлен отвоевывать у Великого княжества Литовского новгород-северские земли. Ягайло в борьбе против Андрея обратился за помощью к Ордену, обещая принять католичество. В тайне от Кестутиса между Орденом и Ягайлой был заключен мирный договор (1380). Обеспечив себе надежный тыл, Ягайло отправился с войском на помощь Мамаю против , надеясь наказать Москву за поддержку Андрея и разделить с Олегом Рязанским (также союзником Мамая) земли московского княжества. Однако на Куликовское поле Ягайло прибыл с опозданием: монголо-татары уже потерпели сокрушительное поражение. Тем временем Кестутис узнал о заключенном против него тайном договоре. В 1381 он занял Вильнюс, изгнал оттуда Ягайлу и отправил его в Витебск. Однако через несколько месяцев, в отсутствие Кестутиса, Ягайло вместе со своим братом Скиргайлой захватил Вильнюс, а затем и Тракай. Кестутис и его сын Витаутас были приглашены на переговоры в ставку Ягайлы, там схвачены и помещены в Кревский замок. Кестутис был вероломно убит, а Витаутасу удалось бежать. Ягайло стал править один.

В 1383 Орден, с помощью Витаутаса и жемайтийских баронов, возобновил военные действия против Великого княжества Литовского. Союзниками был взят Тракай и сожжен Вильнюс. В этих условиях Ягайло вынужден был искать поддержки у Польши. В 1385 в Кревском (Краковском) замке между Великим княжеством Литовским и польским государством была заключена династическая уния. В следующем году Ягайло принял крещение, получив имя Владислав, женился на польской королеве Ядвиге и стал польским королем - основателем Ягеллонской династии, которая правила Польшей и Литвой свыше 200 лет. Осуществляя унию на практике, Ягайло создал Вильнюсское епископство, крестил Литву, а литовских феодалов, принявших католичество, уравнял в правах с польскими. Вильнюс получил право самоуправления (Магдебургское право).

Витаутас, еще некоторое время боровшийся с Ягайло, в 1390 вернулся в Литву, а в 1392 между двумя правителями был заключен договор: Витаутас получил во владение Тракайское княжество и стал фактическим правителем Литвы (1392-1430). После походов в 1397-1398 к Черному морю он привез в Литву татар и караимов и поселил их в Тракае. Витаутас укрепил литовское государство и расширил его территорию. Он лишил власти удельных князей, направив управлять землями своих наместников. В 1395 к Великому княжеству Литовскому был присоединен Смоленск, сделаны попытки завоевать Новгород и Псков. Держава Витаутаса простиралась от Балтийского до Черного моря. Чтобы обеспечить себе надежный тыл в борьбе против крестоносцев, Витаутас подписал договор с великим московским князем Василием I (который был женат на дочери Витаутаса - Софии). Границами между великими княжествами стала река Угра.

ОЛЬГЕРД, ОН ЖЕ АЛЬГИДРАС

В. Б. Антонович («Очерк истории Великого княжества Литовского») дает нам следующую мастерскую характеристику Ольгерда: «Ольгерд, по свидетельству современников, отличался по преимуществу глубокими политическими дарованиями, он умел пользоваться обстоятельствами, верно намечал цели своих политических стремлений, выгодно располагал союзы и удачно выбирал время для осуществления своих политических замыслов. Крайне сдержанный и предусмотрительный, Ольгерд отличался умением в непроницаемой тайне сохранять свои политические и военные планы. Русские летописи, не расположенные вообще к Ольгерду вследствие его столкновений с северо-восточной Русью, называют его „зловерным“, „безбожным“ и „льстивым“; однако признают в нем умение пользоваться обстоятельствами, сдержанность, хитрость, - словом, все качества, нужные для усиления своей власти в государстве и для расширения его пределов. По отношению к различным национальностям, можно сказать, что все симпатии и внимание Ольгерда сосредоточивались на русской народности; Ольгерд, по его взглядам, привычками и семейным связям, принадлежал русской народности и служил в Литве ее представителем». В то самое время, когда Ольгерд усиливал Литву присоединением русских областей, Кейстут является ее защитником перед крестоносцами и заслуживает славу народного богатыря. Кейстут - язычник, но даже его враги, крестоносцы, признают в нем качества образцового христианина-рыцаря. Такие же качества признавали в нем поляки.

Оба князя так точно разделили управление Литвой, что русские летописи знают только Ольгерда, а немецкие - только Кейстута.

ЛИТОВЦЫ НА ПАМЯТНИКЕ «ТЫСЯЧЕЛЕТИЮ РОССИИ»

Нижний ярус фигур представляет собой горельеф, на котором в результате длительной борьбы помещено 109 окончательно утвержденных фигур, изображающих выдающихся деятелей Русского государства. Под каждым из них на гранитном цоколе сделана подпись (поименование), выведенная славянским стилизованным шрифтом.

Деятели, помещенные на горельефе, разделены автором проекта Памятника на четыре отдела: Просветителей, Государственных людей; Военных людей и героев; Писателей и художников…

Отдел Государственных людей помещается на восточной стороне Памятника и начинается непосредственно за «Просветителями» фигурой Ярослава Мудрого, после которого идут: Владимир Мономах, Гедимин, Ольгерд, Витовт, князья Великого княжества Литовского.

Захаренко А.Г. История сооружения Памятника «Тысячелетию России» в Новгороде. Ученые записки» историко-филологического факультета Новгородского государственного педагогического института. Вып. 2. Новгород. 1957

ВЕЛИКОЕ КНЯЖЕСТВО ЛИТОВСКОЕ (ВКЛ), государство в Восточной Европе в 13-16 веках. Этническое ядро - земля Лиетува в Аукштайтии.

Формирование ВКЛ . Союз литовских земель, включавший Лиетуву, области Упиты и Делтувы, Шяуляй и часть Жемайтии, впервые упоминается в 1219 году. В 1230-40-е годы превращение этого союза во главе с князем Лиетувы Миндовгом (Миндаугасом) в единое государство было ускорено угрозой, исходившей от Тевтонского ордена. В борьбе с ним ВКЛ претендовало на роль объединителя земель балтов к югу от Западной Двины. В 1236 году в битве при Сауле литовцы и жемайты разгромили войско крестоносцев. К середине 13 века в состав ВКЛ вошла Чёрная Русь. С середины 13 века в Литве проповедовали монахи духовных орденов. Для сдерживания наступления ордена и усиления своей власти Миндовг принял католичество (1251), короновался (1253) и заручился обещанием папы Римского Александра IV на коронацию сына. Под давлением жемайтов, разбивших войска Ливонского ордена при Дурбене (1260), Миндовг порвал с католичеством. Однако с конца 13 века, после убийства Миндовга и внутренней усобицы, конец которой положил Тройден (Трайдянис; 1269-1281/82), вопрос о принятии Литвой католичества вновь неоднократно поднимался. Литовские князья связывали его решение с прекращением агрессии Ливонского ордена.

ВКЛ развивалось как полиэтничное и поликонфессиональное государство, что способствовало установлению власти дуумвиров (обычно братьев) - великого князя (резиденция - Вильно, ныне Вильнюс) и его соправителя (резиденция - Троки, ныне Тракай), между которыми распределялась политическая власть в различных частях ВКЛ: Будикид (Бутигейдис) (1280-е годы - около 1290) и Пукувер-Будивид (Пукуверас-Бутвидас) (1280-е годы - около 1295); Витень (Витянис) (около 1295-1316) и Гедимин (Гедиминас).

Со 2-й половины 13 века развиваются города Вильно, Троки, Ковно (ныне Каунас), Гродно, Новогрудок и др., экономическому росту которых способствовала политика великих князей, направленная на поощрение торговли, установление международных торговых связей, привлечение в ВКЛ европейских купцов и ремесленников.

В 1307 году к ВКЛ было присоединено Полоцкое княжество.

Расцвет ВКЛ . В период единоличного княжения родоначальника династии Гедиминовичей Гедимина (1316-1341) и правления его сыновей - Ольгерда (Альгирдаса) (1345-77) и Кейстута (Кястутиса) (1345-77, 1381-82) произошло значительное укрепление ВКЛ. В ходе наступления на русские земли в 1310-1320-е годы в состав ВКЛ вошли Друцкое, Витебское, Минское, Пинское, Туровское и Слуцкое княжества, около 1360 года - Брянское княжество, около 1362 - Киевское княжество, в 1360-е годы - Черниговское княжество, в 1340-70-е годы - Волынь. Присоединяемые княжества заключали с ВКЛ договор-ряд; сохранялись границы княжеств, структура управления, иммунитетные права местных феодалов, в мелких княжествах - местные династии. Вассальными повинностями знати были выплата дани и участие в военных действиях. Некоторые представители знати (Ходкевичи, Острожские и др.) вошли в состав верхушки крупнейших землевладельцев ВКЛ, играли большую роль в политической жизни. К середине 14 века было остановлено активное наступление крестоносцев на границах Литвы; начался период длительных позиционных войн с периодическими вторжениями ордена в Жемайтию и литовцев в Пруссию и Земгалию. Тогда же Жемайтия, сохраняя широкую автономию, постепенно интегрировалась в ВКЛ. Правители ВКЛ выступали соперниками московских князей в объединении русских земель: они поддерживали Тверское княжество в борьбе с Московским великим княжеством, а в ходе Ольгерда походов литовские войска трижды пытались захватить Москву.

Борьба за власть после смерти Ольгерда между его братом Кейстутом и сыном Ягайло, поддержанным Тевтонским орденом, закончилась в 1382 году победой последнего. Возобновление войны с орденом в 1383 году вынудило Ягайло обратиться к Польше. В результате Кревской унии 1385 года Ягайло с 1386 года стал одновременно королём Польши и великим князем литовским. Привилеи Ягайло (1387, 1389) определили статус католичества как государственной религии и закрепили иммунитетные права католической церкви. При этом великие князья литовские неоднократно пытались добиться учреждения особой митрополии в ВКЛ, так как православие, хотя и не имевшее статуса государственной церкви, сохранялось в русских землях и городах (православными были и некоторые князья, например, Гедиминовичи, правившие в русских княжествах). Одновременно принимались меры для предотвращения распространения православия на этнически литовских землях. В 1388 году войну против Ягайло начал его двоюродный брат, сын Кейстута - Витовт (Витаутас), поддержанный жемайтами и Тевтонским орденом. Конфликт закончился подписанием Островского договора (1392), по которому Витовт стал правителем ВКЛ; был уточнён также статус ВКЛ в новом государственно-политическом образовании. В 1393 году Витовт заключил мирный договор с Новгородом. С 1395 года Витовт в документах официально именуется великим князем. По Салинскому договору ВКЛ с Тевтонским орденом (1398) Новгород признавался зоной интересов Литвы, Псков - Ливонского ордена; Жемайтия была передана Тевтонскому ордену. По Виленско-Радомской унии 1401 года ВКЛ оставалось самостоятельным государством в союзе с Польшей. В 1404 году Витовту удалось присоединить к ВКЛ Смоленское княжество. Уния с Польшей способствовала победам в борьбе с Тевтонским орденом (Грюнвальдская битва 1410 года; возвращение Жемайтии в 1409-10-е годы, окончательно в 142 году). По Городельской унии 1413 года на феодалов-католиков ВКЛ были распространены права польской шляхты. Привилеи 1432, 1434 годов уравняли в некоторых экономических и политических правах православную и католическую знать. «Руским» (старобелорусским) был в 15-16 веках язык канцелярии ВКЛ. К 1430-м годам ВКЛ расширилось до верховьев реки Ока и Чёрного моря, отвоевало часть южнорусских земель у Золотой Орды и включало территории современной Литвы, Белоруссии, а также части современной Украины и России. В 14-15 веках в ВКЛ формировалось крупное феодальное землевладение. Многие города получили магдебургское право, стали центрами многонациональной культуры.

Развитие ВКЛ во 2-й половине 15 - середине 16 века . В результате русско-литовских войн ВКЛ утратило Верховские княжества, Смоленск, Чернигов, Брянск, Новгород-Северский. С конца 15 века развернулась борьба ВКЛ с Крымским ханством. Вмешиваясь в войну между Рижским архиепископством и Ливонским орденом, правители ВКЛ стремились подчинить своему влиянию Ливонию. По Посвольским соглашениям 1557 года создан союз ВКЛ и Ливонии для противостояния Русскому государству. После начала Ливонской войны 1558-83 годов по Вильнюсскому договору 1559 года установлен сюзеренитет ВКЛ над Ливонским орденом. После 2-го Виленского перемирия (28.11.1561) орденские владения в Ливонии подверглись секуляризации и перешли под совместное владение ВКЛ и Польши.

С конца 15 века собирались сеймы (местные и общегосударственные) дворянства ВКЛ; привилеи 1447 и 1492 годов фактически поставили власть великого князя под контроль Рады панов - совета знати и высшего духовенства. Права феодального сословия ВКЛ закреплены Литовскими статутами (1529, 1566). В эпоху Реформации (середина 16 века) среди высшей знати ВКЛ (Радзивиллы и др.) широкое распространение получило протестантство (кальвинизм в форме реформатства). Некоторые магнаты русского происхождения (Сапеги, Оршанские, Ходкевичи и др.) в 15 - начале 16 века перешли в католичество.

В конце 15 - начале 16 века переход к денежной ренте сопровождался ростом эксплуатации крестьян и обострением борьбы между крестьянами и феодалами. В середине 16 века с развитием товарного хозяйства преобладала барщинная рента. С 1-й половины 16 века в ВКЛ развивалось книгопечатание на русском и литовском языках.

ВКЛ в составе Речи Посполитой. По условиям Люблинской унии 1569 года было создано новое государство - Речь Посполита во главе с польским королём, являвшимся одновременно великим князем литовским, которого на пожизненный срок выбирала шляхта Польши и ВКЛ. Создавался общий сейм, но ВКЛ и Польша сохраняли собственную администрацию, войско, финансы, судебную систему, законодательство. Шляхта получала равные права на владение землёй в любой части федерации. Под власть короля отошли Подляшское и Киевское воеводства, Волынь, Подолия.

Постепенно шло отмирание литовской государственности. В 1560-е годы по польскому образцу было организовано местное шляхетское самоуправление. В 1579 году в Вильнюсе открылся университет. В 1588 году был издан новый литовский статут, закрепивший победу крепостничества. В 17-18 веках происходила полонизация знати ВКЛ. К концу 17 века на польском языке говорила большая часть шляхты, с 1697 года польский - официальный язык канцелярии ВКЛ. Полностью ВКЛ ликвидировано в соответствии с Третьего мая 1791 года конституцией. В результате разделов Речи Посполитой территория ВКЛ отошла к Российской империи.

Лит.: Любавский М. К. Очерк истории Литовско-Русского государства до Люблинской унии включительно. М., 1910; Пашуто В. Т. Образование Литовского государства. М., 1959; Дворниченко А. Ю. Русские земли Великого княжества Литовского: (До начала XVI век): Очерки истории общины, сословий, государственности. СПб., 1993; Kiaupenè J. The Grand Duchy of Lithuania in East Central Europe or once again about the Lithuanian-Polish Union // Lithuanian Historical Studies. 1997. №2; Янин В. Л. Новгород и Литва. Пограничные ситуации XIII-XV в. М., 1998; Dubonis А. Lietuvos didziojo kunigaiksöio leiciai. Is Lietuvos ankstyviyij valstybiniij struktürq praeities. Vilnius, 1998; Blaszczyk G. Litwa na przelomie sredniowiecza i nowozytnosci: 1492-1596. Poznan, 2002; Petrauskas R. The Lithuanian nobility in the latefourteenth and early fifteenth centuries: composition and structure // Lithuanian Historical Studies. 2002. №7; Гудавичюс Э. История Литвы: с древнейших времен до 1569 г. М., 2005.

Возникает вопрос, что представляли собой литовцы, приведенные полоцкими князьями? В них пытаются усмотреть «периферийных литовцев» , живших по соседству с Полоцком – в Нальшянской земле. Такое утверждение сомнительно, так как нет сведений, что жители Нальши в то время уже назывались литовцами, кроме того, в походе участвовали князья, управлявшие непосредственным пограничьем Литовского княжества. Логично предположить, что они и привели литовцев. Андерй Володшич и Василько Брячиславич являются сыновьями тех же изяславльских князей Володши и Брячислава, которых в 1159–1160 гг. защищал Рогволод. Не далеко располагались и владения логойского князя Всеслава. Следовательно, ближайшие Литве князья, а также и литовцы, в то время все еще подчинялись центральной власти в Полоцке. В этом отношении красноречиво сопоставление литовцев с ливами. Последние еще в начале XIII в. признавали власть полоцкого князя и платили ему дань. Во всех этих событиях литовцы выступают как сравнительно слабая сила. Они никогда не действуют самостоятельно, только помогают полоцким князьям. Но даже в союзе с ними значение литовцев не велико.

1. 1)Внешнеполитические причины были связаны с организацией безопасности от рыцарей-кресоносцев. 2)Можно было преодолеть феодальную раздробленность. 2) Одно время столица формообразующего государсттва была на территории Руси. 3) 1) На территориях предусматривалось ограничение судебной власти. 2)Функционирование местных вече 3)Религиозная политика не отличалась правильностью: кроль мог быстро менять своё решение. 4) Общекультурное единство, сохранение исторической памяти, социально-экономическое развитие.

Образование государства Литовского

В 1240 году на территории восточной Литвы (Аукшайтии) и Черной Руси (Западная Белоруссия) образовалось самостоятельное государство. Это часть бывшего Галицко-Волынского княжества. Главный мотив объединения – противостояние агрессии ордена меченосцев.

Столица – Новгородок.

Основатель – Миндовг (впервые упоминается в 1219 году, умер в 1263 году). Язычник, как и все литовцы. Попытался провести религиозную реформу. Возможно, около 1246 года обсуждался вопрос о переходе всей Литвы в православие. Сын Миндовга Войшелк был крещен. Но в 1252/53 годы Миндовг получил от римского папы королевский титул в обмен на принятие католичества. Было основано католическое епископство в Литве. Князь надеялся, что это остановит агрессию немецких рыцарей. Православное население недовольно, язычники тоже. В 1260 году у озера Дурбе язычники жмудь разгромили войска и Ливонского, и Тевтонского орденов.

Тогда в 1261 году Миндовг отрекся от католичества и включил земли жмуди в свое княжество.

В 1263 году Миндовг убит князем Довмонтом, так как Миндовг отнял его жену.

Борьба за власть.

В 1263–1315 годы князья менялись часто.

Войшелк (сын Миндовга) хотел привести Литву к православной вере. Но из-за конфликта с Псковом (там князем был Довмонт, убийца отца), не сделал этого.

Усиление государства

В 1315 – 1341 годы великим князем Литовским стал Гедемин.

Источники противоречивы. Его считают основателем новой династии, но как он связан с предыдущими правителями, понять сложно. Версии – от родственника Миндовга до конюха или конюшего предыдущего князя.

Он присоединил Смоленские, Минские, Киевские, Брестские земли (главный образом, по соглашению). Государство превратилось в литовско-русское.

Титул "король литовцев и русских".

Официальный язык – русский.

Жители русскоязычных пограничных территорий освобождались время от времени от податей (компенсация за опасность татарских или московских набегов).

Русская знать пользовалась влиянием при дворе. В городах сохранилось вече. Феодальной раздробленности не было.

Таким образом, русские земли в составе Литвы получили возможность развиваться по западоевропейскому типу.

Но началось открытое противоборство Литвы и Москвы за спорные территории в Восточной Европе. До присоединения Смоленска к Литве он платил дань татарам. После – нет. Хан Узбек послал на Смоленск свой отряд вместе с полками Ивана Калиты. Смоленск отстояли литовские дружины.

Гедемин собрался ввести в княжество католичество, но русские его отвергли. Все осталось по-прежнему.

Перед смертью Гедимин разделил свои владения между семью сыновьями (от трех жен, вот вам политические последствия язычества).

Но старшего сына Явнута убили братья. Соправителями стали с 1345 года Ольгерд и Кейстут.

В начале их правления на страну постоянно нападали немецкие рыцари, Польша и Москва.

Ольгерд сумел стабилизировать ситуацию. Он отдал Польше Галицию и Брест, временно смирив аппетиты западного соседа. Рыцарей остановили упорным сопротивлением. Заключили союз с Тверью против Москвы.

В 1358 году Ольгерд и Кейстут провозгласили программу объединения под властью Великих князей Литовского, Жемайтского и Русского – всех прибалтийских и восточнославянских земель.

Присоединяя новые земли, они выходили победителями из конфликтов с другими претендентами на господство в Восточной Европе. В 1362 году в битве у Синих Вод полки Ольгерда нанесли сокрушительное поражение Орде (это сражение считают по масштабам аналогом Куликовой битве). При поддержке Твери трижды нападал на Москву. Взять не смог. Лишь в знак того, что "он здесь был", Ольгерд подъехал и сломал свое копье о кремлевскую стену.

Западные страны начали искать союза. Но для этого нужно католичество. Ольгерд согласился его принять при условии, что Тевтонский орден уйдет из Прибалтики и обоснуется в степях между Литвой и Ордой, став живым щитом против нашествий с Востока.

Так как многие его земли православные, а глава русской православной церкви все еще назывался митрополитом Киевским (хоть и жил в Москве), Ольгерд решил утвердить своего кандидата на митрополичий престол. Не получилось, но все же Литовская митрополия была создана, хотя ее главой и стал митрополит московский Алексий.

Победа Москвы в Куликовской битве дала той преимущества в борьбе за объединение русских земель. Но, до присоединения Новгорода к Москве, процесс присоединения к Литве шел быстрее, чем к Москве.

После смерти Ольгерда в 1377 году его сын Ягайло убил дядю Кейстута. Но все равно есть второй претендент – сын Кейстута Витовт.

Политика Ягайло непоследовательна. Он заключил союз с Мамаем перед Куликовской битвой. После нее собирался жениться на дочери московского князя. Но принял католичество и женился на польской королеве Ядвиге. В 1385 г. заключена. Кревская уния Литвы и Польши (личная). Крево – село недалеко от Вильнюса. Ягайло стал королем Польским и великим князем Литовским Владиславом, основав династию Ягеллонов.

С 1387 года начали интенсивную католизацию своего княжества. Политический и социальный строй Литвы стал все больше напоминать польский. Это радикально изменило направление развития данного государства и его места на восточно-европейской карте.

Но в 1390 – 1392 годы Витовт (сын Кейстута) поднял мятеж. Он стремился отколоть Литву от Польши и в союзе с Тевтонским Орденом (!) нанес войскам Ягайло ряд чувствительных ударов. Таким образом, в 1392 году Витовт стал собственно Литовским князем, а Ягайло – королем Польским (Федерация Польши и Литвы). Свою дочь отдал за Московского князя Василия I. В 1397 году Витовт даже разбил татар, причем впервые на территории Орды – в Поволжье. Но в 1399 году татары на р. Ворскле разбили войско Витовта. В 1401 г. ему пришлось подтвердить унию с Польшей.

В 1409 – 1411 годы совместно королевство Польское и Великое княжество Литовское выступили против Тевтонского ордена.

В 1410 году Грюнвальдская битва. Одна из крупнейших европейских битв ХV в. 27 тысяч у Тевтонского ордена и 32 тысячи у Ягайло и Витовта. Победа союзников (роль смоленских полков Витовта). Цвет немецкого рыцарства погиб. Орден заплатил контрибуцию и не мог продвигаться дальше на восток.

1413 год – Городельская уния (Городло – местечко в Польше). Соглашение, что после смерти Витовта, опять будет избран великий князь литовский. Правда, с одобрения королем Польши.

В 1426 году Витовт обложил данью Псков.

В 1427 год он предпринял грандиозный демонстрационный поход по восточной границе Литвы. Князья Переяславля Рязанского, Пронска, Воротынска, Одоева пышно встречали его и вручали большие дары.

В 1428 году Витовт осадил Новгород и взял с него огромный выкуп.

Возвышение Витовта на фоне достаточно безликого Ягайло обратило на Литовского правителя внимание европейских монархов. В 1430 г. Священная Римская империя предложила Витовту королевскую корону. Он отказался. Но узнав, что против его коронации протестует Польша, решил короноваться. Не успел. Умер в 80 лет.

Ослабление Великого княжества Литовского

Ягайло не удалось стабилизировать ситуацию, возникшую после смерти Витовта.

Он посадил на престол Свидригайло Ольгердовича. На его стороне противники польских порядков. Готовятся к войне с Польшей. В 1432 году его сверг брат Витовта – Сигизмунд. В 1439 году он объединил под своей властью практически все бывшие земли Киевской Руси, исключая Северо-Восточные княжества, Рязань, Новгород и Тверь. Однако Сигизмунд отличался жестокой политикой в отношении православного населения. В 1440 году убит. На престол был посажен 11-летний Казимир, сын Владислава Ягеллы. С 1447 года он стал и королем Польши.

Его правление было временем ослабления позиций Великого княжества Литовского и Королевства Польского. Поражения в войнах с Москвой. Умер в 1497 году.

Период истории, когда государство могло реально претендовать на роль "собирателя русских земель", завершился. Эта роль однозначно перешла к Москве.

Политический строй

В XIV веке великий князь литовский носил титул господаря, а иногда и самодержавца. Государственная казна называлась господарским скарбом, т.е. княжеским имуществом. Князь был неограниченным правителем. Так как не было единой династии, владетельные князья приносили присягу великому князю. Члены семьи князя и феодала по наследству делили не землю, а доходы.

В середине XV века была создана Панская Рада, сделавшаяся органом крупной феодальной знати. Состояла из воевод, наместников, родственников великого князя и католического епископа. По законам 1492 и 1506 годов король без Рады не мог решать важных вопросов внутренней и внешней политики.

Никто из должностных лиц не обладал политической властью. Все зависело от членства в Раде. Со второй половины XV века она состояла только из католиков.

Многие земли управлялись отдельными князьями Гедеминовичами и Рюриковичами. По сути, маленькие княжества имели автономию. Но к концу XV века великий князь заменил русских князей (а их большинство) наместниками. Началось постепенное преобразование свободной Федерации земель в аристократическую монархию. Так как угроза завоевания Москвой была серьезной, эту перемену знать терпела.

Городами и не княжескими землями управляли наместники великого князя, получившие корм.

Управление сельским населением находится в руках выборных. В них попадали и мещане, и крестьяне.

Особенностью развития литовского государства во второй половине XV– XVI веков стало усиление власти феодалов в ущерб власти князя.

В 1492 году создан Сейм (земский Собор). Именно он выбирал великого князя. Выдвижение претендента на престол зависела от "Тайной рады" (= ближняя дума). Сейм решал вопросы о войне и мире, налогах и законах. Собирался раз в два года. Каждый депутат имел право вето. Роль великого князя Литовского все больше становилось служебной, наподобие должности новгородского князя. Его земли приобрели значение должностного, а не вотчинного владения. Государственная казна стала называться "земским скарбом", т.е. общественной собственностью. Князь даже не мог без совета с Радой брать деньги из казны.

В 1501 году великий князь Литовский Александр стал королем Польши (личная уния). Была сделана попытка восстановить политическую унию этих государств, но не получилось.

В 1566 году были созданы сеймики – корпоративные органы местных феодалов, выбиравшие депутатов на сейм.

К этому времени панская рада утратила свое значение.

В 1569 году Польша и Литва по Люблинской унии (политической) стали единым государством Речью Посполитой с единым выборным королем и Сеймом.

Но некоторую автономию Литва сохранила. Сохранились литовские законы (написанные по-русски), местная администрация. Полное слияние Польши и Литвы произошло только в XVIII веке.

Но своеобразная автономия касалась только собственных литовских и белорусских земель. Украина сразу рассматривалась как часть Польши и была объявлена пустыней. Местные землевладельцы не имели дворянских привилегий. Король раздавал эти земли магнатам, чьи военные отряды могли защищать границу от татар.

В XVI веке Польша была сословной монархией (шляхетская республика). В ней не только не развивались процессы централизации государства, но все больший вес приобретали силы феодальной анархии.

Король не контролировал полностью судебную власть. Члены королевского суда выбирались им из кандидатов, предложенных сеймиками.

Представители короля на места назначались пожизненно.

После Люблинской унии эти преобразования перешли и в Литву.

Армия

В Литве феодалы несли службу со своих земель и не вознаграждались. Феодал выставлял великому князю ратников (крестьяне по очереди), а вместо себя мог послать "боярина-слугу" (нередко тоже крестьянина, но имевшего военные навыки). Сам же феодал мог воевать со своим отрядом (магнаты) или с отрядом другого князя, магната.

Следовательно, боеспособность княжеских и магнатских отрядов выше, чем великокняжеских.

2/5 кавалерии магнатская, пехоту поставляли города.

Использовались наемники – жолнеры; на их содержание брался специальный налог; лучшими считались артиллеристы из Чехии;

Использовалась татарская конница, ей платили землями; использовали против Тевтонского ордена;

Караимы – тюрки иудейского вероисповедования против Ливонского ордена;

Реестровые казаки – против татар.

Со многих территорий с русским населением не требовали всадников великому князю. Эти земли должны были сами противостоять татарам.

Основание Литовского государства

Миндовгом. Коронация Миндовга в 1253 г.

В XI–XII вв. самыми активными и воинственными среди всех балтских племен выглядели курши, а в конце XII в. начались и ли- товские военные походы. известно, что в 1183 г. литовцы предприняли первый самостоятельный поход на русские земли, в результате кото- рого разорили Псков, а попутно, быть может, и Полоцк. Позднее ли- товские походы участились – ежегодно литовцы выступали в один-два военных похода не только на Русь, но и на Польшу и Ливонию.

Грабительские набеги говорят об усилении литовского племени – по числу походов литовцы обогнали богатых пруссов и воинственных куршей. Видимо, решающую роль в этом сыграло большое количество мужчин, что особенно важно для военных походов. Возвышение ли- товского племени и заложило основы для смены племенного строя и последующего возникновения Литовского государства. В договоре 1219 г. о союзе между галицко-волынскими и литовскими князьями (который касался и грабительских набегов на Польшу) имя будущего основателя Литовского государства князя Миндовга стоит на четвер- том месте среди пяти старших князей. Таким образом, очевидно, что в 1219 г. Литва еще была не государством, а лишь конфедерацией земель без единого (общего) правителя. Землей в те времена называлась еди- ница политической организации, а союзом земель – строй, при котором князья отдельных земель согласовывали свои действия и выдвигали из своего числа старших князей.

итак, в 1219 г. в Литве еще нет верховного князя, но в 1245–1246 гг. не- мецкий летописец называет Миндовга «верховным королем». Это свиде- тельствует о том, что Литва к этому времени уже была объединена. Когда же это произошло? В 1253 г. российские летописи упоминают «Литву Миндовга». Может ли это указывать на то, что Миндовг уже объединил под своей властью остальных князей? Но если есть «Литва Миндовга», то, может быть, также есть и, скажем, «Литва Живибунда (Живинбудас)»

Рыцарь Тевтонского ордена похищает ребенка. Худ. Ю. Коссак, XIX в.

или «Литва Довспрунга (Дауспрунгас)»? Поэтому ученые склоняются к примерной дате основания Литовского государства – около 1240 г.

При объединении Литвы Миндовг не мог не обратить внимания на следующую цепочку фактов: в 1202 г. в устье Западной Двины Орден ме- ченосцев строит свой замок Дюнамюнде и начинает постепенно завоевы- вать ливов, латышей, эстонцев, куршей. Для борьбы с родственными ли- товцам языческими прусскими племенами князь Конрад Мазовецкий в 1230 г. даровал рыцарям Тевтонского ордена (крестоносцам) Хелминскую землю у Вислы и пригласил их селиться там. Эта фатальная ошибка очень дорого обойдется полякам и литовцам: Орден вскоре покорит прусские племена, а в 1236 г. папа римский уже объявит крестовый поход против литовцев. и хотя в том же 1236 г. жемайты в битве при Сауле смогли от- разить первый удар, но клещи вокруг Литвы уже смыкались – в 1237 г. Орден меченосцев стал вассалом Ордена крестоносцев.

Возникновение Литовского государства было ускорено агресси- ей германских рыцарей и созданием их колониальных государств в Балтийском регионе. Литовское государство возникло в первую оче-

Коронация Миндовга. Худ.

А. Варнас, 1952–1953 гг.

редь как средство обороны, однако оно должно было опираться на какой-либо социальный слой, и таким слоем стала дружина князя Миндовга. Как известно, выдвижение одного правителя является яр- чайшим внешним признаком возникновения государства. и с позиций настоящего времени можно утверждать, что нация могла защититься лишь при наличии собственного государства.

Однако Миндовгу было необходимо еще и укрепить свою власть. В 1248 г. его положение стало весьма угрожающим. В оппозицию пре- жде всего входили его ближайшие родственники – племянники, при- звавшие себе на помощь и чужаков – Ливонский орден и Галицко- Волынское княжество. Миндовг преодолел это препятствие при по- мощи не только военной силы, но и дипломатии: воспользовавшись внутренними противоречиями Ливонии, он привлек на свою сторону магистра Ливонского ордена Андреаса фон Штирланда, через которого весной (или в начале лета) 1251 г. обеспечил себе и своей жене Марте (Морта) крещение, а себе лично – королевскую корону.

В 1251 г. Миндовг принял крещение, передав в обмен на это Ли- вонскому ордену значительную часть Жемайтии (Жмуди). Важнейшей целью, которой он добивался посредством крещения, была королев- ская корона. и эта цель была достигнута 6 июля 1253 г. День корона- ции Миндовга занимает почетное место в литовском календаре госу- дарственных праздников, ведь Миндовг стал первым и единственным коронованным королем Литвы. Коронация Миндовга как бы увенчала процесс образования государства, поскольку после этого Литва была признана современным ей миром. Одного этого хватило бы, чтобы счи-

тать Миндовга одной из важнейших исторических фигур, чьи заслуги перед Литвой неоспоримы и бесконечно велики. Миндовг создал вели- чайшее образование периода ранней литовской истории – государство, которое дало литовской нации возможность выжить и впоследствии перенять западную цивилизацию. Литва вышла на историческую аре- ну, когда Европа уже пережила эру крестовых походов (седьмой кре- стовый поход состоялся во времена правления Миндовга, а послед- ний, восьмой, – вскоре после его смерти). Однако Миндовг должен был совершить гораздо больше, чем сделали правители других стран Центральной Европы за несколько веков до того. Чехия стала коро- левством в XII в., а самостоятельная архиепархия была учреждена там только в XIV в.; Польша стала королевством и учредила архиепархию на рубеже X–XI вв., но (как и Чехия) стала вассалом не папы римского, а правителя Священной Римской империи. Миндовг же, получивший корону при содействии вассала Германии – Ливонского ордена, стал вассалом не императора, а папы римского, и сразу получил право на самостоятельную епархию, которая подчинялась непосредственно папе римскому. Более того, спустя несколько лет Миндовг получил королев- скую корону для всей своей династии – папа римский дал разреше- ние и на коронацию его сына. Все это является результатом политики Миндовга, который весьма предусмотрительно выбрал себе помощни- ка – священнослужителя Ливонского ордена брата Кристиана, снаб- дившего его необходимыми сведениями об организации Католической церкви, о связях папы римского с европейскими государями и осо- бенно с императором. Подкупив магистра Андреаса фон Штирланда, Миндовг включил в делегацию Ливонского ордена своего посла, ко- торый при встрече с папой римским изложил ему позицию и условия Миндовга, более выгодные для Литвы, чем Ливонии. К удивлению по- сланцев Ливонии, папа римский удовлетворил просьбу Миндовга, что стало первой международной победой литовской дипломатии и помог- ло оградить Литву от политических уз со Священной Римской импери- ей. Эти весомые дипломатические победы показывают, как талантли- во смог Миндовг повернуть события в нужном для него направлении. Недаром даже враги Миндовга называли его мудрецом.

Обычно средневековую Европу отождествляют с Западной Европой, что не совсем верно. Современная Западная Европа представляет со- бой лишь часть средневековой Европы, которую сегодня иногда назы- вают «старой» средневековой Европой (V–IX вв.). При этом имеется в виду империя Карла Великого, созданная на развалинах Римской им- перии и достигавшая берегов Эльбы. иногда исследователи выделя-

ют и «новую» средневековую Европу – Чехию, Венгрию, Хорватию и Скандинавию – сформировавшуюся в X–XII вв. Логичным представ- ляется продолжить эту цепочку и средневековую Европу XIII –XIV вв., в которой жили финны, эстонцы, латыши, пруссы и литовцы, считать

«новейшей» средневековой Европой. В раннем Средневековье папы римские милостиво принимали крещение разных стран, которые ста- новились вассалами папы римского или императора.

Народам новой Европы разрешалось принимать крещение и стано- виться вассалами императора. Авотзановейшей средневековой Европой, в том числе и за Литвой, право самостоятельно принять христианство не признавалось: в Европе уже шли крестовые походы. Поэтому финны, эстонцы и латыши были покорены, пруссы – уничтожены, а Миндовг в этих условиях не только смог основать государство, но и войти (пусть и временно) в систему европейских стран. Он был единственным госуда- рем новейшей Средневековой Европы, который смог сделать свою на- цию и государство субъектом, а не объектом истории.

Князь Довмонт (Даумантас) Нальшанский, супругу которого Мин- довг в свое время насильно сделал своей женой, действуя заодно с силь- нейшим противником Миндовга Тройнатом (Тренёта), убил Миндовга в 1263 г. Обычно историки считают это ответом язычников на крещение своего правители. и действительно, жемайты после своей блестящей по- беды над объединенными силами Тевтонского и Ливонского орденов у озера Дурбе 13 июля 1260 г. через Тройната предложили Миндовгу отка- заться от христианства и начать войну с Ливонией. Миндовг согласился на войну с Тевтонским орденом. иногда утверждается, что тем самым он отрекся от христианства, однако спустя несколько лет после его смерти, в 1268 г., папа Климент IV в своей булле назвал его «светлой памяти прави- телем». Крещение Миндовга не устранило опасности нападения со сторо- ны орденов, кроме того, оно привело к утрате части этнической Литвы – Жемайтии. Таким образом, Миндовг должен был сражаться за языческую Жемайтию с христианской Ливонией, одновременно сохраняя в глазах Западной Европы и папы римского статус христианского правителя.

После убийства Миндовга в Литве наступила смута: в течение не- скольких лет здесь были убиты еще три претендента на престол, а один князь был отправлен в изгнание. В 1264 г., когда сторонники Миндовга убили Тройната, правителем Литвы стал сын Миндовга Войшелк (Вайшелга) – первый в истории Литвы православный князь, положив- ший начало укреплению позиций литовских князей на землях Руси. Литовский князь принимает православную веру, а его земли (в данном случае – полученный от отца Новгородок, ныне Новогрудок) присоеди-

няются к Литовскому государству. С другой стороны, Войшелк был и единственным князем, отказавшимся от княжеского титула и избрав- шим путь монашеского служения. Но это будет позднее, а в 1264 г. он включился в политическую жизнь и, расправившись с противниками Миндовга, сел на литовский престол.

Предыдущая12345678910111213141516Следующая

ПОСМОТРЕТЬ ЕЩЕ:

Введение

Развитие Русского государства не могло не проходить в одиночку. Любые внешние отношения, будь то военные или же мирные, накладывали свой отпечаток на процесс становления Московского княжества. Не был исключением и сильный сосед Москвы – Литва. Государство по своей структуре достаточно интересное и необычное. Находясь между Польшей и Московской Русью оно представляло собой симбиоз, в различные периоды своего существования с приоритетом той или иной стороны, политической, социальной, религиозной жизни этих двух стран. В свою очередь Литовское государство и само диктовало свои правила. В том числе и на Руси. Отношения Руси и Литвы были настолько тесными, что существовала реальная возможность развития и существования Русского государства по литовскому пути.

История не дала Великому княжеству Литовскому долгой жизни, но она была очень яркой и насыщенной.

Предпосылки и образование Великого княжества Литовского

В том регионе, где впоследствии будет образовано Великое княжество Литовское, а именно по Неману, нижнему течению Западной Двины, в области Нижней Вислы и побережью Балтийского моря, издревле обитали литовские племена: летгалы, земгалы, жмудь (жемайты), литва, ятвяги, аушкайты, пруссы.

Создавая очередной очаг наступления на Западной Двине, немецкие крестоносцы, таким образом, вышли в 12 веке в Восточную Прибалтику. Население этих областей находилось на ещё довольно раннем периоде развития. Ни о каком государственном образовании у них не могло быть и речи, хотя литовцы «стояли несколько выше ливов, летгалов, эстов и других племён Восточной Прибалтики по своему общественно экономическому развитию»1 . Существовали племенные князья, которые и руководили литовскими племенами, совершающими частые набеги на соседние русские и польские земли. Упоминание об этом встречается в «Слове о полку Игореве» и летописях.

Формирование феодальных отношений и возникновение крупного землевладения происходит у литовцев в 11-12 вв.[i] Следует отметить, что процесс формирования литовского государства происходил в период распада на отдельные княжества Киевской Руси, что давало дополнительные преимущества литовским племенам, продолжающим совершать набеги на русские земли, сопротивление которых ослабевало. До этого киевские князья не раз ходили войной на земли литовцев, захватывали их территории, брали дань.

Что касается отношений с Ливонским и Тевтонским орденами, то здесь нужно сделать отдельное отступление, так как на довольно большой период отношения Великого княжества будут связаны с этим непримиримым врагом и выгодным другом. Хотя появление немцев и произошло в конце 12 века, основная деятельность по захвату прибалтийских земель началась с первых лет 13 века с основания Риги и Ордена меченосцев (1202 г.). В начале 13 в. ими были отняты у племён многие земли Восточной Прибалтики. Наибольшее сопротивление орден встретил со стороны Литвы, к этому времени наращивающую свою силу в регионе. Захватчикам приходилось опасаться литовцев, зачастую выступавших совместно с русскими. Вторгаясь в русские земли, меченосцы стали угрожать Новгороду и Пскову, вследствие чего новгородский князь Ярослав Всеволодович пошёл на них в поход и в 1234 году нанёс серьёзное поражение у Дерпта. Окончательный разгром Ордена меченосцев произошёл в 1236 году под Шавлями (Шауляй). После этого в 1237 году остатки ордена объединились с Тевтонским орденом, и отделением его в Восточной Прибалтике стал Ливонский орден.

Такого результата в войне с меченосцами литовским племенам удалось достигнуть благодаря именно непрекращающейся агрессии со стороны немецких рыцарей. До этого отдельные княжеские дружины действовали не сплочённо. В результате этого многие племена были либо завоёваны, либо истреблены. Объединение литовских княжеств в единое государство начинает князь Живинбуд, но наиболее успешно действует в этом отношении князь Миндовг (ум. 1263 г.). К объединению под его властью литву и жемайтов подтолкнула возросшая необходимость борьбы с нараставшей агрессией немецких крестоносцев в Прибалтике.[v] Он же и становится первым великим князем Литовским в 30-е годы 13 века. Благодаря его деятельности удалось одержать победу под Шауляем, после чего ливонцы были отброшены едва ли не к границам 1208 года, а литовский князь восстановил своё влияние в Курсе и Земгалии. Под его властью объединились коренные литовские земли Аушкайтия и часть Жемайтии. Хотя он был единоправным властителем литовских племён, кроме него хватало и других князей, действующих если и не самостоятельно, то вполне свободно, так же как и великий князь. Они продолжали совершать набеги на пограничные земли Руси, Ливонии, Польши, Тевтонского ордена. Набеги, в частности на Русь, отличались кратковременностью и малочисленностью, но в то же время постоянством. Но в то же время именно с этого периода принято считать возникновение Великого княжества Литовского.

Миндовг – первый великий князь Литовский

Кровью и силой шёл первый крупный лидер нового государства к власти. По словам волынского летописца «нача избивати братью свою и сыновце свои, а другая выгна с земли и нача княжети один во всей земле Литовской». Устраняя таким образом противников, Миндовг оказался единоправным властителем крупной территории. Всё больше происходит укрепление его власти через устранение соперников. Хитрый и коварный, когда нужно попиравший любые принципы, он был серьёзным противником, как для внешних врагов, так и для внутренних. «Характер Миндовга ручался за успех дела в обществе варварском: … был жесток, хитр, не разбирал средств для достижения цели, никакое злодейство не могло остановить его; но где нельзя было действовать силою, там он сыпал золото, употреблял обман». Что, впрочем, и привело его к гибели. Он был человеком своего времени, впрочем, как и многие литовцы, воинственные и жестокие.

По словам Плано-Карпини, папского посла к татарам, который проезжал землями Западной Руси, он во всё продолжение пути находился в беспрестанном страхе перед литовцами.

Внешние отношения князя развиваются в нескольких направлениях: 1) север и запад, где продолжаются захваты литовских земель, как впрочем, и других народов Прибалтики, со стороны немецких рыцарей; 2) восток – русские княжества, Новгород, Псков, куда не прекращаются набеги литовских войск, на которые русские князья незамедлительно отвечают; 3) юг, где происходит становление могучего и серьёзного Галицко-Волынского княжества.

Укрепившись в своих землях, Миндовг начинает проводить внешнюю политику в отношении к русским землям. И здесь несколько причин. Во-первых, под влиянием опасности со стороны Тевтонского ордена, многие литовские вожди кланов видели срочную необходимость в реформах, особенно касающихся политического объединения и создания хорошо обученной армии. Многие из них также понимали необходимость создания укреплённых городов и развития торговли. Во всех этих отношениях образцы русской политической и социальной организации могли оказать большую помощь литовцам.

Отсюда — захват близлежащих русских городов. С этого и начинает Миндовг. Первым объектом его наступления становится Чёрная Русь, где он объявляет себя правителем Новогродка (Новогрудка). В итоге в этих землях к 1250-м годам он контролирует также города Слоним, Гродно, Волковыск. Начинается присоединение Полоцкой земли, находившейся к тому времени раздробленной. В её состав входили княжества Полоцкое, Друцкое, Витебское и другие. В конце 40-ых годов 13 в. Миндовг, пользуясь ослаблением Руси после татарского нашествия, попытался овладеть Смоленском, литовские отряды заняли Торопец, совершали набеги на Торжок и Бежецк у границ Владимиро-Суздалской земли.[x] После ответных действий русских, часть территорий были освобождены. Но в Полоцке остался литовский князь Товтивил, племянник Миндовга .

Многие русские города из-за опасения перед новыми набегами татар, сами приветствовали литовцев, слывших свирепыми воинами, и надеялись на их защиту от междоусобиц князей и нашествия татар. Так или иначе, а к 1263 году вся Чёрная Русь оказалась под властью Литвы.

Расширяя, таким образом, границы своего государства, Миндовгу неминуемо пришлось столкнуться с наиболее сильными в то время русскими князьями. Даниилом Романовичем, князем Галицким, под которым находилась вся Галицко-Волынская Русь, а так же и с Александром Ярославичем Невским. И тот, и другой склонялись больше к миру, чем к войне. С Александром был заключён союз против крестоносцев, выгодный обеим сторонам, пытающимся обезопасить свои границы от грозного врага. До этого же Миндовг нападал на территории Александра, заключая при этом союз с Орденом. Но потерпев неудачу в русских землях, начал борьбу с немецкими рыцарями. Интересно его поведение: чтобы развязать себе руки на востоке, он вступает в переговоры с немцами, принимает от них католичество(1251 г.) и коронуется королевской короной (1253 г.) римским папой Иннокентием IV. Он так же отдаёт Ордену часть непокорной земли жмуди и ятвягов. Но после восстания в Жемайтии и Земгалии, поняв, что есть шанс нанести серьёзный удар противнику, порвал с Орденом, и в 1260 году в битве у озера Дурбе литовские войска наголову разбили немецких крестоносцев. После этого, понимая, что в одиночку врага не добить, он обращается к Александру Ярославичу за помощью. В результате был заключён договор о помощи. Как следствие этого договора стал общий поход на Дерпт, захваченный ливонцами. Но когда войско Миндовга подошло под город, русских там не оказалось, повоевав окраины, литовцы ушли. Александр подошёл позднее, осадил город, но взять не смог. Так что союз не принёс серьёзной пользы, хотя, несомненно, позиции и русских и литовцев на этих территориях улучшились.

Ответ оставил Гость

1. Внешнеполитические причины были связаны с организацией безопасности от рыцарей-кресоносцев.
Можно было преодолеть феодальную раздробленность.
Одно время столица формообразующего государсттва была на территории Руси.
Функционирование местных вече
Религиозная политика не отличалась правильностью: король мог быстро менять своё решение.
Общекультурное единство, сохранение исторической памяти, социально-экономическое развитие.

2. Религиозная политика литовских князей была тесно связана с политикой обычной, с теми планами которые имели литовские князья на русские земли. Прежде всего литовские князья долгое время оставались язычниками, причем легко переходя в католичество, потом в православие и обратно в язычество, если того требовала государственная выгода. То есть основой религиозной политики литовских князей стало успешное лавирование между сильной католической Европой и православной Русью, на которую у Литвы были большие виды.Литва в это время старательно подбирала русские земли и потому большинство ее населения исповедовали православие. Отсюда и стремление княжеской власти выглядеть более привлекательной для новых подданных.

3. Со второй половины XIII - начала XIV в. отдельные части бывшего Древнерусского государства оказались разделёнными границами разных государств. Северо-Восточная Русь хоть и попала в зависимость от Золотой Орды, наиболее полно сохранила древнерусскую культуру и язык. Постепенно здесь сглаживались местные особенности в языке, культуре и быту. Одновременно широкие связи с народами Поволжья, Золотой Орды приводили к тому, что русские люди здесь стали использовать некоторые их слова, элементы одежды, перенимать обычаи этих народов. Общий язык, особенности хозяйственной жизни, культуры и быта объединяли людей в великорусскую, или русскую, народность. Земли Юго-Западной и Западной Руси оказались включёнными в состав владений Полыни, Литвы, Венгрии. Но их жители не растворились среди народов этих государств во многом потому, что их объединяла православная вера. В то же время, не имея возможности общаться с Северо-Восточной Русью, они сохраняли особенности местных диалектов, быта и культуры. Значительное влияние на русских здесь оказывали и те народы, с которыми они оказались в одном государстве. На юго-западе сложились общие для всего населения особенности речи. В западных же землях Руси появились характерное аканье и твёрдость. Постепенно стали складываться некоторые отличные от великорусских обычаи и традиции, культура и искусство, предпочтения в еде и одежде, черты характера. Так из некогда единой древнерусской народности начали формироваться великорусская, украинская и белорусская народности.

4. Литовский князь Витовт (1392-1415) к концу своей жизни попал под влияние католиков.

Началась насильственная католизация православного населения Литовского государства. Из Литвы в Москву бежали многие знатные люди, где их радушно приняли московские князья. Православное население Литовского государства противилось насильственной католизации. Витовт понял свою ошибку, приостановил католизацию, но противостояние между католиками и православными стало разрушать литовскую государственность, при следующем правителе Ягайло, Литва попала в зависимость от Польши.Произошла сильная и насильственная католизация населения Литвы. Потому что их князь попал под влияние католиков так и из Литвы в Москву бежали многие знатные люди. Православное население Литовского государства противилось насильственной католизации. Так вот Литва попала в зависимость от Польши.